Tipe perempuan penghuni Surga

Sumber :
[ صفة الصفوة - ابن الجوزي ] (4/22)

Kitab Shofwatus Shofwah - ibnul Jauzi : 4/22
Mu'adzah Al-Adawiyah seorang perempuan yang jarang tidur.

محمد بن فضيل قال: حدثنا أبي قال: كانت معاذة العدوية إذا جاء النهار قالت: هذا يومي الذي أموت فيه، فما تنام حتى تمسي وإذا جاء الليل قالت: هذه ليلتي التي أموت فيها فلا تنام حتى تصبح وإذا جاء البرد لبست الثياب الرقاق حتى يمنعها البرد من النوم.

Muhammad bin Fudhayl berkata : menceritakan kepada kami ayahku, beliau berkata : Mu'adzah al-Adawiyyah RA jika tiba siang hari, ia berkata, "Ini adalah hari di mana aku akan mati." Lalu ia tidak tidur hingga sore hari. Ketika tiba malam hari, ia berkata, "Ini adalah malam di mana aku akan mati." Lalu ia tidak tidur sampai subuh. Jika datang malam yang dingin ia menggunakan pakaian yang tipis agar dinginnya cuaca dapat mencegahnya dari tertidur.

Ia begadang bukan tanpa alasan, bahkan dalam sebuah riwayat disebutkan :

قال عبد الرحمن بن عمر والباهلي وحدثتنا دلال ابنة أبي المدل قالت حدثتني آسية بنت عمرو العدوية قالت كانت معاذة العدوية تصلي في كل يوم وليلة ستمائة ركعة وتقرأ جزءها من الليل تقوم به. وكانت تقول عجبت لعين تنام وقد عرفت طول الرقاد في ظلم القبور.

Abdurrahman bin Amru al-bahily berkata, menceritakan kepada kami Dalal anaknya Abil Midal berkata, telah menceritakan kepadaku Asiyah binti Amru Al-Adawiyah Ia berkata: "Mu'adzah Al-Adawiyah sholat tiap siang dan malam sebanyak 600 rakaat dan membaca Al-Qur'an disebagian malamnya. Dan Ia pernah berkata, "Sungguh mengherankan bagi mata yang selalu tidur, padahal ia telah mengetahui akan adanya tidur panjang di dalam kubur yang gelap."

Terjemah Tafsir Jalalain surat Zalzalah

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ إذا زلزلت الأرض } حركت لقيام الساعة { زلزالها } تحريكها الشديد المناسب لعظمتها

1. (Apabila bumi diguncangkan) yaitu mengalami gempa di saat hari kiamat tiba (dengan guncangannya) yang amat dahsyat sesuai dengan bentuknya yang besar.

{ وأخرجت الأرض أثقالها } كنوزها وموتاها فألقتها على ظهرها

2. (Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban beratnya) berupa semua perbendaharaan yang dikandungnya termasuk orang-orang mati, kemudian semuanya itu dicampakkan ke permukaannya.

{ وقال الإنسان } الكافر بالبعث { ما لها } إنكارا لتلك الحالة

3. (Dan manusia bertanya) yakni orang yang ingkar kepada adanya hari berbangkit ("Mengapa bumi jadi begini?") ia mengatakan demikian dengan nada ingkar kepada kenyataan yang sedang mereka alami ketika itu, yaitu keadaan menjelang hari kiamat.

{ يومئذ } بدل من إذا وجوابها { تحدث أخبارها } تخبر بما عمل عليها من خير وشر

4. (Pada hari itu) menjadi Badal dari lafal Idzaa berikut Jawabnya (bumi menceritakan beritanya) yaitu menceritakan semua amal perbuatan yang telah dilakukan di atas permukaannya, amal baik dan amal buruk.

{ بأن } بسبب أن { ربك أوحى لها } أي أمرها بذلك وفي الحديث [ تشهد على كل عبد أو أمة بكل ما عمل على ظهرها ]

5. (Karena sesungguhnya) hal itu terjadi disebabkan karena (Rabbmu telah memerintahkan kepadanya) yang demikian itu. Di dalam sebuah hadis disebutkan, "Setiap hamba laki-laki dan perempuan menyaksikan (pada hari itu) semua amal perbuatan yang telah dilakukannya di muka bumi."

{ يومئذ يصدر الناس } ينصرفون من موقف الحساب { أشتاتا } متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار { ليروا أعمالهم } أي جزاءها من الجنة أوالنار

6. (Pada hari itu manusia keluar) maksudnya mereka berangkat meninggalkan tempat penghisaban (dalam keadaan yang bermacam-macam) yakni terpisah-pisah; ada yang mengambil jalan ke kanan yaitu menuju ke surga dan ada yang mengambil jalan ke kiri yaitu menuju ke neraka (supaya diperlihatkan kepada mereka pekerjaan mereka) maksudnya balasan amal perbuatan mereka, berupa surga atau neraka.

{ فمن يعمل مثقال ذرة } زنة نملة صغيرة { خيرا يره } ير ثوابه

7. (Maka barang siapa yang mengerjakan seberat zarah) atau seberat semut yang paling kecil (kebaikan, niscaya dia akan melihatnya) melihat pahalanya.

{ ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } ير جزاءه

8. (Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihatnya pula) artinya dia pasti akan merasakan balasannya.

🔹Surat Al 'Adiyat

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ والعاديات } الخيل تعدو في الغزو وتضبح { ضبحا } هو صوت أجوافها إذا عدت

1. (Demi yang berlari kencang) di dalam perang, yaitu kuda yang lari dengan kencangnya di dalam peperangan (dengan terengah-engah) lafal Adh-Dhabhu artinya suara napas kuda sewaktu berlari kencang.

{ فالموريات } الخيل توري النار { قدحا } بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل

2. (Dan demi yang mencetuskan api) maksudnya kuda yang memercikkan api (dengan pukulan) teracak kakinya apabila ia berlari di tanah yang banyak batunya pada malam hari.

{ فالمغيرات صبحا } الخيل تغير على العدو وقت الصبح بإغارة أصحابها

3. (Dan demi yang menyerang dengan tiba-tiba di waktu pagi) yaitu kuda yang menyerang musuh di waktu pagi, karena pengendaranya melakukan penyerbuan di waktu tersebut.

{ فأثرن } هيجن { به } بمكان عدوهن أو بذلك الوقت { نقعا } غبارا بشدة حركتهن

4. (Maka ia menerbangkan) atau mengepulkan (di waktu itu) di waktu tersebut, atau di tempat ia berlari (debu) karena gerakannya yang sangat keras.

{ فوسطن به } بالنقع { جمعا } من العدو أي صرن وسطه وعطف الفعل على الاسم لأنه في تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن

5. (Dan menyerbu dalam kepulan debu ke tengah-tengah) artinya dengan membawa kepulan debu (kumpulan musuh) yang diserangnya; maksudnya kuda-kuda tersebut berada di tengah-tengah musuh dalam keadaan menyerang. Lafal Fawasathna yang kedudukannya sebagai Fi'il di'athafkan kepada Isim, karena mengingat bahwa semua Isim yang di'athafkan kepadanya mengandung makna Fi'il pula. Yakni demi yang berlari kencang, lalu mencetuskan api, lalu menerbangkan debu.

{ إن الإنسان } الكافر { لربه لكنود } لكفور يجحد نعمته تعالى

6. (Sesungguhnya manusia itu) yang dimaksud adalah manusia yang kafir (sangat ingkar kepada Rabbnya) artinya ia mengingkari semua nikmat-Nya yang telah dilimpahkan kepadanya.

{ وإنه على ذلك } أي كنوده { لشهيد } يشهد على نفسه بصنعه

7. (Dan sesungguhnya manusia itu terhadap hal tersebut) terhadap keingkarannya (menyaksikan sendiri) atau dia menyaksikan bahwa dirinya telah berbuat ingkar.

{ وإنه لحب الخير } أي المال { لشديد } الحب له فيبخل به

8. (Dan sesungguhnya karena cintanya kepada kebaikan) maksudnya cinta atas harta benda (dia sangat bakhil) artinya lantaran sangat mencintai harta, jadilah ia seorang yang amat bakhil atau kikir.

{ أفلا يعلم إذا بعثر } أثير وأخرج { ما في القبور } من الموتى أي بعثوا

9. (Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan) dibangunkan dan dikeluarkan (apa yang ada dalam kubur) yakni orang-orang mati yang dikubur di dalamnya.

{ وحصل } بين وأفرز { ما في الصدور } القلوب من الكفر والإيمان

10. (Dan dilahirkan) atau ditampakkan dan dikeluarkan (apa yang ada dalam dada) maksudnya, apa yang tersimpan di dalam kalbu berupa kekafiran dan keimanan.

{ إن ربهم بهم يومئذ لخبير } لعالم فيجازيهم على كفرهم أعيد الضمير جمعا نظرا لمعنى الإنسان وهذه الجملة دلت على مفعول يعلم أي إنا نجازيه وقت ما ذكر وتعلق خبير بيومئذ وهو تعالى خبير دائما لأنه يوم المجازاة

11. (Sesungguhnya Rabb mereka pada hari itu Maha Mengetahui keadaan mereka) karena itu Dia akan memberikan balasan kepada mereka atas kekafiran mereka. Di sini Dhamir diulangi penyebutannya dalam bentuk jamak, hal ini tiada lain karena memandang segi makna yang dikandung lafal Al-Insaan. Jumlah ayat ini menunjukkan pengertian Maf'ul bagi lafal Ya'lamu; artinya sesungguhnya Kami akan memberikan balasan kepadanya pada saat itu. Berta'alluqnya lafal Khabiirun kepada lafal Yaumaidzin memberikan pengertian, bahwa hari itu adalah hari pembalasan, karena sesungguhnya Allah selama-lamanya Maha Mengetahui.

Siapakah Teman dudukmu

Telah berkata IMAM GHAZALI Rahimahullah di dalam kitab Tanbihul Ghafilin

_Siapa saja yang sering duduk bersama 8 orang kelompok manusia, Allah akan memberinya 8 perkara:_
*1.من جلس مع الأغنياء زاده الله حب الدنيا والرغبة فيها.*
_1. Barang siapa yang duduk bersama orang-orang kaya, Allah akan menambahkan cinta kepada dunia & semangat untuk mendapatkan dunia._
*2. ومن جلس مع الفقراء زاده الله الشكر والرضا بقسمة الله تعالى*
_2. Barang siapa yang duduk bersama orang-orang miskin, Allah akan menambahkan perasaan syukur & ridha atas pemberian Allah._
*3. ومن جلس مع السلطان زاده الله الكبر وقساوة القلب*
_3. Barang siapa yang duduk dengan para pemimpin/raja, Allah akan menambahkan perasaan sombong & kerasnya hati._
*4. ومن جلس مع النساء زاده الله الجهل والشهوه*
_4. Barang siapa yang duduk dengan perempuan, Allah akan menambahkan kebodohan & syahwat._
*5. ومن جلس مع الصبيان زاده الله اللهو والمزاح*
_5. Barang siapa yang duduk dengan anak-anak kecil, Allah akan menambahkan lalai &senda gurau._
*6.ومن جلس مع الفساق زاده الله الجرأة على الذنوب والمعاصي والإقدام عليها،والتسويف في التوبة*
_6. Barangsiapa yang duduk dengan orang-orang fasik, Allah akan menambahkan berani berbuat dosa & kemaksiatan serta mendorong dirinya untuk berbuat maksiat kemudian menunda-nunda akan taubat._
*7.ومن جلس مع الصالحين زاده الله الرغبة في الطاعات*
_7. Barang siapa yang duduk dengan orang-orang shaleh, Allah akan menambahkan perasaan cinta kepada amalan-amalan ketaatan._
*8. ومن جلس مع العلماء زاده العلم والورع*
_8. Barang siapa yang duduk dengan para ulama, Allah akan menambahkan ilmu & perasaan tidak cinta dunia.

MARI kita renungkan, dengan siapa kita bersahabat

Ketika Laut Marah akan tingkah Manusia

AIR LAUT MARAH DENGAN ULAH MANUSIA

Ada hadits Qudsi yang menyatakan

*ما من يوم إلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق بني آدم، والملائكة تستأذنه أن تعاجله وتهلكه، والرب تعالى يقول: دعوا عبدي فأنا أعلم به (وذكره ابن القيم أيضاً من روايته في مدارج السالكين* ج ١/٤٣٢-٤٣٣)

_*Tak sehari pun, kecuali laut meminta izin kepada Rabb-nya untuk menenggelamkan manusia. Malaikat pun meminta izin kepada-Nya untuk menyegerakan dan membinasakannya. Tapi, Allah berfirman, "Biarkanlah hamba-Ku, karena Aku Maha Tahu tentangnya"*_ (Disebutkan Ibn al-Qayyim dalam Madarij Salikin, Juz I/432-433)

Yang bisa menolong manusia dari murka-Nya, adalah ketaatan kita, taubat kita. Coba camkan firman Allah dalam Q.s. al-Isra': 16

*وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا*

_*Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang yang hidup mewah di negeri itu (agar mentaati Allah), tetapi bila mereka melakukan kedurhakaan di dalam (negeri) itu, maka sepantasnya berlakulah terhadapnya perkataan (hukuman Kami), kemudian Kami binasakan sama sekali (negeri itu)*_

Ketika penguasa yang didukung sekelompok tertentu tidak menerapkan hukum Allah, tetapi merasa tidak bersalah, bahkan sebaliknya memusuhi mereka yang siang malam berjuang demi tegakya hukum Allah, bahkan memfitnah dan berani mengkriminalisasi ajaran Islam yang agung, warisan Nabi, sahabat dan generasi Salaf Shalih, maka semua itu mengundang bala' dan adzab-Nya

Allah benar-benar murka. Satu demi satu Dia tunjukkan murka-Nya. Bertubi-tubi bencana menghampiri. Mulai dari gempa bumi, tsunamihingga likuifaksi

Ya Rabb, kami tahu bahwa hanya Engkau dan Islam-Mu yang bisa selamatkan negeri ini. Ampuni kelalaian kami. Ampuni dosa dan kesalahanmereka yang selama ini memusuhi para kekasih-Mu.

Tanda tanda seorang Wali

ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻮﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻐﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ

Dikatakan bahwa tanda2 wali itu ada 3:
selalu sibuk dengan ALLAH, lari menuju pada ALLAH dan tujuannya hanya pada ALLAH semata

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻰ ﺍﻟﻮﻟﻰ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ
Abu Utsman almagrobi berkata,wali itu terkadang masyhur namun tidak menjadikan ia terfitnah atas kemasyhurannya, justru kemasyhuran tersebut menjadi berkah baginya dan orang lain
[Sirojut Tholibin juz 1 hal 17]

Betapa sulitnya mengenali seorang wali

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﻟﻰ ﺍﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻜﻤﺎﻟﻪ ﻭﺟﻤﺎﻟﻪ ﻭﺣﺘﻰ ﻭﻣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ﻓﺘﻠﻚ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺮﺏ

Syeikh Abul Abbas ra.berkata: mengenali seorang wali itu lebih sulit dari pada mengenali ALLAH karena ALLAH itu bisa dikenali dengan sifat2nya yang sampurna dan indah,sedangkan para wali bisa engkau jumpai kapan saja atau dimana saja,berupa makhluk yang sama seperti keadaanmu,ia makan dan minum seperti halnya dirimu

Sebenarnya wali itu rahasia yang memang sengaja dirahasiakan Allah

ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺍﻻ ﻻﺷﻜﺎﻟﻬﻢ ﺍﻭ ﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺑﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺍﻇﻬﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﺎﻧﻮﺍ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻬﻢ ﻛﻔﺮ ﻭﻣﻦ ﻗﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﺣﺮﺝ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻣﻮﺭﻫﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺨﻠﻘﻪ ﻭﺭﺃﻓﺔ

BAGAIMANA PARA WALI ITU DIKENAL ?

Maka menjawab,sesungguhnya ALLAH tidak akan memberi tahukan keadaan mereka kecuali kepada sesama mereka atau kepada orang- orang yang dikehendaki ALLAH untuk memetik manfaat darinya,seandainya ALLAH memperlihatkannya, sehingga manusia mengenalinya niscaya ia akan menjadi bukti atas kesalahan manusia kelak di hari kiamat dan orang-orang yang mengingkarinya niscaya akan kufur,begitu juga orang-orang yang tidak menghiraukannya niscaya akan berdosa ALLAH merahasiakannya semata- mata hanya kasihan kepada mahluk- mahlukNYA
[Syarah Hikam juz 2 hal 3]

Sebagian dari pembagian wali
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻻﺑﺪﺍﻝ ﺍﻥ ﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻬﻢ

sebagian ulama' berkata: ciri ciri wali abdal itu tidak mempunyai anak

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﻦ ﻫﻢ

Imam Ahmad berkata: wali wali abdal siapa lagi kalau bukan ahli hadis?
[Sirojut Tholibin juz 1 hal 262]

ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻥ
ﻣﻦ ﺍﻻﻭﺗﺎﺩﻭﻓﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻧﻪ ﺗﻘﻄﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ

Ulama' sepakat bahwa imam syafii R.A. termasuk golongan wali autad dan menurut satu riwayat beliau menjabat sebagai wali qutub sebelum wafatnya
[Al-fatawi al-Hadisiyyah hal 232]

ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻟﻠﻤﻼﻣﺘﻴﺔ
Kejadian pada wali malamatiyyah

ﻭﻫﻢ ﻗﻮﻡ ﻃﺎﺑﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤ ﺄﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻓﻴﻪ ﺧﺮﺏ ﺃﻱ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﻣﺎ ﻳﺬﻡ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﻗﻮﻝ ﻛﺴﺮﻗﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻤ ﺎﻟﺨﻮﺍﺹ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻧﻪ ﺳﺮﻕ ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺧﺮﺟﻴﺘﺒﺨﺘﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﻓﻀﺮﺏ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﻤﻰ ﻟﺺ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻵﻥ ﻃﺎﺑﺖ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ

Wali malamatiyyah adalah kaum yang selalu menjaga kebaikan hatinya untuk ALLAH semata,mereka tidak menyukai orang lain melihat amalnya-amalnya,dan ketika seseorang mengetahui kebaikannya,maka mereka segera merusak amal-amal tersebut yaitu dengan melakukan perbuatan atau perkataan yang kelihatannya tercela seperti contoh yang pencurian yang dilakukan sebagian auliya' yaitu IBROHIM BIN KHOWAAS semoga ALLAH memberikan manfaat dan kejadian ini cukup untuk dipetik sebagai ilmu pengetahuan.ketika itu penduduk kampungnya menganggap ibrohim bin khowaas mencuri beberapa potong baju kepunyaan pangeran dari sebuah pemandian air hangat mereka menjumpai ibrahim dengan bangga keluar dari pemandian ,kemudian ditangkap ramai-ramai oleh penduduk ,dipukul dan baju-baju itu diambil kembali.kemudian beliau mendapat julukan
"pencuri pemandian air hangat" setelah kejadian itu,ibrahim pun berucap,sekarang baru dikatakan baik berdiam dikampung ini,

ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺘﻤﺎ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﻓﻲ ﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻗﻠﺖ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻋﺘﺒﻪ ﻭﺭﺿﺎﻩ ﺑﻞ ﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﻧﻈﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺍﻃﻠﻌ ﻌﻠﻰ ﺑﺎﻃﻦ ﻋﺒﺪ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺃﻥ ﻟﺒﺴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ ﻟﻴﻄﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺭﺿﻰ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻜ ﻘﻄﻌﺎ

Jika kamu bertanya,apa sebaiknya alasan yang tepat untuk diperbolehkan memakai pakaian orang lain (dalam peristiwa
ini)saya katakan bahwa kemungkinan ibrahim bin khowaas telah mengetahui kadar kemarahan dan kerelaan pemiliknya,bahkan kejadian itu bisa menyebabkan kerelaannya, meskipun hatinya tidk mengetahui secara pasti,namun hal itu bisa berdasar pada
kebiasaan,karena jika si pangeran tadi mengetahui kebaikan seorang hamba (ibrohim) yang memakai pakaiannya dalam waktu sebentar dengan tujuan membersihkan hati supaya tidak
dipandang simpati oleh para makhluk niscaya ia akan merelakannya

ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﺧﻼﻝ ﻭﺧﻼﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻧﻈﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺴﺎﻣﺤ ﺒﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﻣﺴﺌﻠﺘﻨﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺠﺒﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻨﻘﺎﺩﻭﻥ ﺇﻟﻯ ﺎﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﺟﺎﺏ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﻦ ﺳﺄﻟﻪ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺃﻗﻨﻊ ﺇﻻ ﺑﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻓﻘﺎﻷﻟﻴﺲ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﻛﺎﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻠﻰ

Sungguh as-Syafi'i telah menerangkan bahwa diperbolehkan mengambil 1 atau 2 cukil gigi dari harta orang lain,karena pada umumnya kejadian seperti ini bisa dimaafkan,sementara itu masalah yang sedang kita bicarakan ini lebih penting dari pada hanya sekedar mengambil cukil gigi, lagi pula kebanyakan manusia sangat menyukai kaum shufi atau bahkan menjadi pengikut setia dari kelompok mereka.kemudian aku mengamati sebagian fuqoha' memberikan jawaban lain ketika ditanya oleh seorang faqieh tentang peristiwa diatas,sebelumnya ia mengatakan,,aku tidak akan menerima kecuali dengan jawaban yang sesuai dengan pendapat fuqoha' maka merekapun memberikan jawaban bukankah menurut dzohirnya fiqih diperbolehkan berobat dengan sebagian dari barang- barang yang diharamkan karena dlorurot seperti halnya memakai obat yang najis? maka faqih tersebut pun menjawab ya memang benar demikian.
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ - )ﺝ / 1

Wallahu a'lam

Tafsir Jalain Surat Al-Alaq

🔰🔰🔰

Tafsir Jalalain Surat Al 'Alaq

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ اقرأ } أوجد القراءة مبتدئا { باسم ربك الذي خلق } الخلائق

1. (Bacalah) maksudnya mulailah membaca dan memulainya (dengan menyebut nama Rabbmu yang menciptakan) semua makhluk.

{ خلق الإنسان } الجنس { من علق } جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ

2. (Dia telah menciptakan manusia) atau jenis manusia (dari 'alaq) lafal 'Alaq bentuk jamak dari lafal 'Alaqah, artinya segumpal darah yang kental.

{ اقرأ } تأكيد للأول { وربك الأكرم } الذي لا يوازيه كريم حال من الضمير في إقرأ

3. (Bacalah) lafal ayat ini mengukuhkan makna lafal pertama yang sama (dan Rabbmulah Yang Paling Pemurah) artinya tiada seorang pun yang dapat menandingi kemurahan-Nya. Lafal ayat ini sebagai Haal dari Dhamir yang terkandung di dalam lafal Iqra'.

{ الذي علم } الخط { بالقلم } وأول من خط به إدريس عليه السلام

4. (Yang mengajar) manusia menulis (dengan qalam) orang pertama yang menulis dengan memakai qalam atau pena ialah Nabi Idris

{ علم الإنسان } الجنس { ما لم يعلم } قبل تعليمه من الهدى والكتابة والصناعة وغيرها

5. (Dia mengajarkan kepada manusia) atau jenis manusia (apa yang tidak diketahuinya) yaitu sebelum Dia mengajarkan kepadanya hidayah, menulis dan berkreasi serta hal-hal lainnya.

{ كلا } حقا { إن الإنسان ليطغى }

6. (Ketahuilah) artinya memang benar (sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas)

{ أن رآه } أي نفسه { استغنى } بالمال نزل في أبي جهل ورأى علمية واستغنى مفعول ثان وأن رآه مفعول له

7. (karena dia melihat dirinya) sendiri (serba cukup) dengan harta benda yang dimilikinya; ayat ini diturunkan berkenaan dengan sikap Abu Jahal. Dan lafal Ra-aa tidak membutuhkan Maf'ul kedua; dan lafal An Ra-aahu berkedudukan sebagai Maf'ul Lah.

{ أن إلى ربك } يا إنسان { الرجعى } أي الرجوع تخويف له فيجازي الطاغي بما يستحقه

8. (Sesungguhnya hanya kepada Rabbmulah) hai Manusia (tempat kembali) yakni kembali kalian nanti, karena itu Dia kelak akan memberi balasan kepada orang yang melampaui batas sesuai dengan dosa-dosa yang telah dilakukannya. Di dalam ungkapan ini terkandung ancaman dan peringatan buat orang yang berlaku melampaui batas.

{ أرأيت } في الثلاثة مواضع للتعجب { الذي ينهى } هو أبوجهل

9. (Bagaimana pendapatmu) lafal Ara-ayta dan dua lafal lainnya yang sama nanti mengandung makna Ta'ajjub (tentang orang yang melarang) yang dimaksud adalah Abu Jahal.

{ عبدا } هو البني صلى الله عليه و سلم { إذا صلى }

10. (Seorang hamba) yang dimaksud adalah Nabi Muhammad  (ketika dia mengerjakan shalat.)

{ أرأيت إن كان } المنهي { على الهدى }

11. (Bagaimana pendapatmu jika orang yang dilarang itu) (berada di atas kebenaran)

{ أو } للتقسيم { أمر بالتقوى }

12. (Atau) huruf Au di sini menunjukkan makna Taqsim (dia menyuruh bertakwa.)

{ أرأيت إن كذب } أي الناهي النبي { وتولى } عن الإيمان

13. (Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakannya) yakni mendustakan Nabi  (dan berpaling) dari iman?

{ ألم يعلم بأن الله يرى } ما صدر منه أي يعلمه فيجازي عليه أي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث أن المنهي على الهدى آمر بالتقوى ومن حيث أن الناهي مكذب متول عن الإيمان

14. (Tidakkah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat) apa yang dilakukannya itu; artinya Dia mengetahuinya, karena itu Dia kelak akan memberi balasan kepadanya dengan balasan yang setimpal. Maka sudah sepatutnya kamu hai orang yang diajak berbicara untuk merasa heran terhadap orang yang melarang itu, karena ia melarang Nabi melakukan salat, padahal orang yang dilarangnya itu berada dalam jalan hidayah dan memerintahkan untuk bertakwa. Yang amat mengherankan lagi ialah bahwa yang melarangnya itu mendustakannya dan berpaling dari iman.

{ كلا } ردع له { لئن } لام قسم { لم ينته } عما هو عليه من الكفر { لنسفعا بالناصية } لنجرن بناصيته إلى النار

15. (Sekali-kali tidaklah demikian) kalimat ini mengandung makna hardikan dan cegahan baginya (sungguh jika) huruf Lam di sini menunjukkan makna qasam atau sumpah (dia tidak berhenti) dari kekafiran yang dilakukannya itu (niscaya Kami akan tarik ubun-ubunnya) atau Kami akan seret dia masuk neraka dengan cara ditarik ubun-ubunnya.

{ ناصية } بدل نكرة من معرفة { كاذبة خاطئة } وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها

16. (Yaitu ubun-ubun) lafal Naashiyatan adalah isim Nakirah yang berkedudukan menjadi Badal dari isim Ma'rifat yaitu lafal An-Naashiyah pada ayat sebelumnya (orang yang mendustakan lagi durhaka) makna yang dimaksud adalah pelakunya; dia disifati demikian secara Majaz.

{ فليدع ناديه } أي أهل ناديه وهو المجلس ينتدى يتحدث فيه القوم وكان قال النبي صلى الله عليه و سلم لما انتهره حيث نهاه عن الصلاة : لقد علمت ما بها رجل أكثر ناديا مني لأملأن عليك هذا الوادي إن شئت خيلا جردا ورجالا مردا

17. (Maka biarlah dia memanggil golongannya) yakni teman-teman senadinya; Nadi adalah sebuah majelis tempat mereka memusyawarahkan sesuatu perkara. Sesungguhnya orang yang melarang itu mengatakan kepada Nabi  sewaktu dia mencegahnya dari melakukan shalat, "Sesungguhnya aku telah mengetahui bahwa tiada seseorang pun di Mekah ini yang lebih banyak teman senadinya daripada aku. Sesungguhnya jika kamu mau meninggalkan salat, aku benar-benar akan memberikan kepadamu, kuda-kuda yang tak berpelana dan laki-laki pelayan sepenuh lembah ini."

{ سندع الزبانية } الملائكة الغلاظ الشداد لإهلاكه كما في الحديث [ لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عيانا ]

18. (Kelak Kami akan memanggil malaikat Zabaniyah) mereka adalah malaikat-malaikat yang terkenal sangat bengis lagi kejam, untuk membinasakannya, sebagaimana yang telah disebutkan di dalam salah satu hadis, yaitu, "Seandainya dia benar-benar memanggil golongan senadinya, niscaya dia akan diazab oleh malaikat Zabaniyah secara terang-terangan."

{ كلا } ردع له { لا تطعه } يا محمد في ترك الصلاة { واسجد } صل لله { واقترب } منه بطاعته

19. (Sekali-kali tidaklah demikian) kalimat ini mengandung hardikan dan cegahan baginya (janganlah kamu patuhi dia) hai Muhammad untuk meninggalkan shalat (dan sujudlah) maksudnya shalatlah demi karena Allah (dan mendekatlah) kepada-Nya dengan melalui amal ketaatan.

Tafsir Surat In Siroh

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

{ ألم نشرح } استفهام تقرير أي شرحنا { لك } يا محمد { صدرك } بالنبوة وغيرها

1. (Bukankah Kami telah melapangkan) Istifham atau kata tanya di sini mengandung makna Taqrir atau menetapkan, yakni Kami telah melapangkan (untukmu) hai Muhammad (dadamu?) dengan kenabian dan lain-lainnya.

{ ووضعنا } حططنا { عنك وزرك }

2. (Dan Kami telah menghilangkan) telah melenyapkan (darimu dosamu.)

{ الذي أنقض } أثقل { ظهرك } وهذا كقوله تعالى : { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك }

3. (Yang memberatkan) yang memayahkan (punggungmu) ayat ini maknanya sama dengan ayat lainnya yaitu, firman-Nya, "....supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu..." (Q.S. Al-Fath:2)

{ ورفعنا لك ذكرك } بأن تذكر مع ذكري في الآذان والإقامة والتشهد والخطبة وغيرها

4. (Dan Kami tinggikan bagimu sebutanmu) yakni sebutan namamu sebagai contohnya ialah namamu disebutkan bersama-sama dengan nama-Ku di dalam adzan, iqamah, tasyahhud, khotbah dan lain sebagainya.

{ فإن مع العسر } الشدة { يسرا } سهولة

5. (Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu) atau kesukaran itu (ada kelapangan) yakni kemudahan.

{ إن مع العسر يسرا } والنبي صلى الله عليه و سلم قاسى من الكفار شدة ثم حصل له اليسر بنصره عليهم

6. (Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kelapangan) Nabi  banyak sekali mengalami kesulitan dan hambatan dari orang-orang kafir, kemudian beliau mendapatkan kelapangan dan kemudahan, yaitu setelah beliau mengalami kemenangan atas mereka.

{ فإذا فرغت } من الصلاة { فانصب } إتعب في الدعاء

7. (Maka apabila kamu telah selesai) dari salat (bersungguh-sungguhlah kamu) di dalam berdoa.

{ وإلى ربك فارغب } تضرع

8. (Dan hanya kepada Rabbmulah hendaknya kamu berharap) atau meminta dengan merendahkan diri.

🔹Surat At Tin

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ والتين والزيتون } أي المأكولين أو جبلين بالشام ينبتان المأكولين

1. (Demi Tin dan Zaitun) keduanya adalah nama buah, atau dapat juga keduanya diartikan nama dua buah gunung yang menumbuhkan kedua buah tersebut.

{ وطور سينين } الجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى ومعنى سينين المبارك أو الحسن بالأشجار المثمرة

2. (Dan demi bukit Sinai) nama sebuah bukit tempat sewaktu Allah  berfirman kepada Nabi Musa. Arti lafal Siiniina ialah yang diberkahi atau yang baik karena memiliki banyak pohon yang menghasilkan buah.

{ وهذا البلد الأمين } مكة لأمن الناس فيها جاهلية وإسلاما

3. (Dan demi kota ini yang aman) yaitu kota Mekah, dinamakan kota aman karena orang-orang yang tinggal di dalamnya merasa aman, baik pada zaman jahiliah maupun di zaman Islam.

{ لقد خلقنا الإنسان } الجنس { في أحسن تقويم } تعديل لصورته

4. (Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia) artinya semua manusia (dalam bentuk yang sebaik-baiknya) artinya baik bentuk atau pun penampilannya amatlah baik.

{ ثم رددناه } في بعض أفراده { أسفل سافلين } كناية عن الهرم والضعف فينقص عمل المؤمن عن زمن الشباب ويكون له أجره بقوله تعالى :

5. (Kemudian Kami kembalikan dia) maksudnya sebagian di antara mereka (ke tempat yang serendah-rendahnya) ungkapan ini merupakan kata kiasan bagi masa tua, karena jika usia telah lanjut kekuatan pun sudah mulai melemah dan pikun. Dengan demikian ia akan berkurang dalam beramal, berbeda dengan sewaktu masih muda; sekalipun demikian dalam hal mendapat pahala ia akan mendapat imbalan yang sama sebagaimana sewaktu ia beramal di kala masih muda, hal ini diungkapkan dalam firman selanjutnya, yaitu:

{ إلا } لكن { الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون } مقطوع وفي الحديث : [ إذا بلغ المؤمن من الكبر ما يعجزه عن العمل كتب له ما كان يعمل ]

6. (Kecuali) melainkan (orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya) atau pahala yang tak pernah terputus. Di dalam sebuah hadis telah disebutkan, bahwa apabila orang mukmin mencapai usia tua hingga ia tidak mampu lagi untuk mengerjakan amal kebaikan, maka dituliskan baginya pahala amal kebaikan yang biasa ia kerjakan di masa mudanya dahulu.

{ فما يكذبك } أيها الكافر { بعد } بعد ما ذكر من خلق الإنسان في أحسن صورة ثم رده إلى أرذل العمر الدال على القدرة على البعث { بالدين } بالجزاء المسبوق بالبعث والحساب أي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له

7. (Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan) hai orang kafir (sesudah itu) yakni sesudah hal-hal yang telah disebutkan tadi, yaitu mengenai penciptaan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya, kemudian dijadikan-Nya tua dan pikun, yang hal ini menunjukkan kepada kekuasaan-Nya untuk membangkitkan makhluk hidup kembali (hari pembalasan) yang terlebih dahulu diawali dengan hari kebangkitan lalu perhitungan amal perbuatan. Maksudnya apakah gerangan yang mendorongmu mendustakan hal tersebut? Tentu saja tidak ada yang mendorongnya untuk mendustakan hal tersebut selain dirinya sendiri.

{ أليس الله بأحكم الحاكمين } هو أقضى القاضين وحكمه بالجزاء من ذلك وفي الحديث : [ من قرأ والتين إلى آخرها فليقل : بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ]

8. (Bukankah Allah hakim yang seadil-adilnya?) artinya Dia adalah hakim yang paling adil di antara hakim-hakim yang adil lainnya, dan keputusan-Nya berdasarkan sifat tersebut. Di dalam sebuah hadits disebutkan, "Barang siapa membaca surah At-Tiin hingga akhir surah, maka hendaknya sesudah itu ia menjawab, 'Balaa Wa Anaa 'Alaa Dzaalika Minasy Syaahidiina/tentu saja kami termasuk orang-orang yang menyaksikan akan hal tersebut.

Seks sebagai penopang hidup

من ترك الجماع مدة طويلة
ضعفت قوى اعصابه
واستد مجارها
وتقلص ذكره,

Siapa meninggalkan jima' dalam waktu yg lama :
+otot-ototnya akan
menjadi lemah,
+peredaran darahnya terhambat
+dan dzakar nya menjadi susut (mengkered 😂😂).

وكانت جماعة تركوه
لنوع من التفشف،
فبردت أبدانهم
وعسرت حركاتهم
ووقعت عليهم كابة بلا سبب
وقلت شهواتهم ومضمهم.

Dan ada sekelompok
orang meninggalkan berhubungan dg alasan menghindari nafsu duniawi.  Tidak lama kemudian ia : +merasakan demam,
+sulit bergerak,
+dilanda perasaan
sedih dg tanpa tahu penyebabnya,
+birahinya menjadi lemah +dan pencernaannya tidak bisa berfungsi normal.

فتزوجوا وجامعوا تصحوا...

Menikah dan gauli,
maka kalian akan sehat.

من اسرار المكتوم 
بالجماع :

كان ابن عقيل الحنبلي
رحمه الله تعالى يقول :

كنت إذا ستغلقت على مسألة، دعوت زوجتي إلى الفراش,

فإذا فرغت من أمرها قمت إلى قراطيس أصب العلم صبا.

Al-Imam Ibnu 'Uqail Al-Hanbali berkata:

"Ketika aku terkunci pada suatu permasalahan (ilmu), maka aku panggil istriku untuk berhubungan.

Ketika aku selesai,
maka aku ambil kertas
dan ku tuangkan
Ilmu ke atasnya
(mulai mengarang kitab)".

لأن الجماع يصفى الذهن
ويقوى الفهم.

Karena sesungguhnya
Jima' dpt membersihkan pikiran dan menguatkan kepahaman.

وكان الجنيد يقول :
أحتاج الى الجماع
كماأحتاج الى القوت.
فالزوجة على التحقيق قوت
وسبب لطهارة القلب.

Al-Imam Al-Junaid
Al-Baghdadi berkata :

"Aku butuh bersetubuh sebagaimana aku butuh makanan (untuk asupan badan),
maka seorang istri tak ubahnya asupan badan dan menjadi sebab bersihnya hati".

ولذلك أمر رسول الله :
كل من وقع نظره على إمرأة فتاقت اليها نفسه ان يجامع أهله

Oleh karena itu
Rosulullah
memerintahkan kpd
setiap lelaki yg melihat perempuan yg membuat hati tertarik padanya,
maka hendaknya menggauli istrinya.

قال الفقهاء :
وعلى الرجل ان يشبع إمراته
جماعا او وطأ كما يشبعها قوتا.

Para Pakar Fiqih
berkata:
"Wajib bagi lelaki utk memuaskan istrinya
dlm hubungan biologis, sebagaimana mengenyangkannya dg makanan".

انتهى :
احياء علوم الدين,
تنبيه، من اسرار الجماع.

Tafsir Jalalain Surat As-Syams

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ والشمس وضحاها } ضوئها

1. (Demi matahari dan cahayanya di pagi hari) yaitu sewaktu memancarkan sinarnya di pagi hari.

{ والقمر إذا تلاها } تبعها طالعا عند غروبها

2. (Dan bulan apabila mengiringinya) apabila muncul mengiringi terbenamnya matahari.

{ والنهار إذا جلاها } بارتفاعه

3. (Dan siang apabila menampilkannya) yaitu menampakkan matahari yang semakin meninggi.

{ والليل إذا يغشاها } يغطيها بظلمته وإذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم

4. (Dan malam apabila menutupinya) artinya menyelimuti siang dengan kegelapannya. Lafal Idzaa yang ada pada tiga tempat di atas hanya menunjukkan makna Zharaf, sedangkan yang menjadi Amilnya adalah Fi'il dari Qasam.

{ والسماء وما بناها }

5. (Dan langit serta pembinaannya.)

{ والأرض وما طحاها } بسطها

6. (Dan bumi serta penghamparannya) yang menghampar.

{ ونفس } بمعنى نفوس { وما سواها } في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية أو بمعنى من

7. (Dan jiwa) sekalipun bentuk lafalnya Mufrad tetapi makna yang dimaksud adalah Jamak (serta penyempurnaannya) maksudnya kesempurnaan ciptaannya; lafal Maa pada tiga tempat di atas adalah Maa Mashdariyah, atau bermakna Man.

{ فألهمها فجورها وتقواها } بين لها طريق الخير والشر وأخر التقوى رعاية لرؤوس الآي وجواب القسم :

8. (Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu kefasikan dan ketakwaannya) maksudnya Allah menjelaskan kepadanya jalan kebaikan dan jalan keburukan. Lafal At-Taqwaa letaknya diakhirkan karena demi memelihara keserasian bunyi akhir ayat, sedangkan sebagai Jawab dari Qasam di atas ialah:

{ قد أفلح } حذفت منه اللام لطول الكلام { من زكاها } طهرها من الذنوب

9. (Sesungguhnya beruntunglah) pada lafal Qad Aflaha ini sengaja tidak disebutkan huruf Lam Taukidnya karena mengingat panjangnya pembicaraan (orang yang menyucikannya) yakni menyucikan jiwanya dari dosa-dosa.

{ وقد خاب } خسر { من دساها } أخفاها بالمعصية وأصله دسسها أبدلت السين الثانية ألفا تخفيفا

10. (Dan sesungguhnya merugilah) atau rugilah (orang yang mengotorinya) yang menodainya dengan perbuatan maksiat. Asalnya lafal Dassaahaa ialah Dassasahaa, kemudian huruf Sin yang kedua diganti menjadi Alif demi untuk meringankan pengucapannya, akhirnya jadilah Dassaahaa.

{ كذبت ثمود } رسولها صالحا { بطغواها } بسبب طغيانها

11. (Kaum Tsamud telah mendustakan) rasulnya, yaitu Nabi Saleh (karena mereka melampaui batas) disebabkan tindakan mereka yang melampaui batas.

{ إذ انبعث } أسرع { أشقاها } واسمه قدار إلى عقر الناقة برضاهم

12. (Ketika bangkit) artinya bersegera (orang yang paling celaka di antara mereka) orang tersebut dikenal dengan nama julukan si pendekar, lalu ia bersegera menyembelih unta Nabi Saleh atas izin mereka.

{ فقال لهم رسول الله } صالح { ناقة الله } أي ذروها { وسقياها } شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم

13. (Lalu Rasul Allah berkata kepada mereka) yakni Nabi Saleh ("Unta betina Allah) maksudnya biarkanlah unta betina Allah ini (dan minumannya") dan hari bagian minumnya; sesungguhnya bagian minum itu digilirkan antara mereka dan unta; untuk unta sehari dan untuk mereka sehari.

{ فكذبوه } في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم إن خالفوه { فعقروها } قتلوها ليسلم لهم ما شربها { فدمدم } أطبق { عليهم ربهم } العذاب { بذنبهم فسواها } أي الدمدمة عليهم أي عمهم بها فلم يفلت منهم أحد

14. (Lalu mereka mendustakannya) mendustakan ucapan Nabi Saleh yang mengatakan, bahwa unta itu adalah milik Allah, dan bila mereka melanggarnya niscaya hal itu akan berakibat turunnya azab atas mereka (dan menyembelih unta itu) atau mereka membunuhnya itu, dengan maksud supaya bagian minum itu diperoleh seluruhnya oleh mereka (maka menimpakanlah) atau menurunkanlah (kepada mereka Rabb mereka) azab (disebabkan dosa mereka, lalu Allah meratakan azab) atas mereka, sehingga tidak ada seorang pun dari mereka yang dapat lolos atau menyelamatkan diri dari azab-Nya.

{ ولا } بالواو والفاء { يخاف عقباها } تبعتها

15. (Dan tiadalah) dapat dibaca Walaa dan Falaa (Allah takut terhadap akibat tindakan-Nya itu) maksudnya akibat azab yang akan terjadi.

Tafsir Al-Qur'an Surat Ad-Duha

🔰🔰🔰

Tafsir Jalalain Surat Adl Dluha

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ والضحى } أي أول النهار أو كله

1. (Demi waktu Dhuha) yakni waktu matahari sepenggalah naik, yaitu di awal siang hari; atau makna yang dimaksud ialah siang hari seluruhnya.

{ والليل إذا سجى } غطى بظلامه أو سكن

2. (Dan demi malam apabila telah sunyi) telah tenang, atau telah menutupi dengan kegelapannya.

{ ما ودعك } تركك يا محمد { ربك وما قلى } أبغضك نزل هذا لما قال الكفار عند تأخر الوحي عنه خمسة عشر يوما : إن ربه ودعه وقلاه

3. (Tiada meninggalkan kamu) tiada membiarkan kamu sendirian, hai Muhammad (Rabbmu, dan tiada pula Dia benci kepadamu) atau tidak senang kepadamu. Ayat ini diturunkan setelah selang beberapa waktu yaitu lima belas hari wahyu tidak turun-turun kepadanya, kemudian orang-orang kafir mengatakan, sesungguhnya Rabb Muhammad telah meninggalkannya dan membencinya.

{ وللآخرة خير لك } لما فيها من الكرامات لك { من الأولى } الدنيا

4. (Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu) maksudnya kehidupan di akhirat itu lebih baik bagimu, karena di dalamnya terdapat kemuliaan-kemuliaan bagimu (dari permulaan) dari kehidupan duniawi.

{ ولسوف يعطيك ربك } في الآخرة من الخيرات عطاء جزيلا { فترضى } به فقال صلى الله عليه و سلم : [ إذن لا أرضى وواحد من أمتي في النار ] إلى هنا تم جواب القسم بمثبتين بعد منفيين

5. (Dan kelak Rabbmu pasti memberimu) di akhirat berupa kebaikan-kebaikan yang berlimpah ruah (lalu kamu menjadi puas) dengan pemberian itu. Maka Rasulullah bersabda, "Kalau begitu mana mungkin aku puas, sedangkan seseorang di antara umatku masih berada di neraka." Sampai di sini selesailah Jawab Qasam, yaitu dengan kedua kalimat yang dinisbatkan sesudah dua kalimat yang dinafikan.

{ ألم يجدك } إستفهام تقرير أي وجدك { يتيما } بفقد أبيك قبل ولادتك أو بعدها { فآوى } بأن ضمك إلى عمك أبي طالب

6. (Bukankah Dia mendapatimu) Istifham atau kata tanya di sini mengandung makna Taqrir atau menetapkan (sebagai seorang yatim) karena ayahmu telah mati meninggalkan kamu sebelum kamu dilahirkan, atau sesudahnya (lalu Dia melindungimu) yaitu dengan cara menyerahkan dirimu ke asuhan pamanmu Abu Thalib.

{ ووجدك ضالا } عما أنت عليه من الشريعة { فهدى } أي هداك إليها

7. (Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung) mengenai syariat yang harus kamu jalankan (lalu Dia memberi petunjuk) Dia menunjukimu kepadanya.

{ ووجدك عائلا } فقيرا { فأغنى } أغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث : [ ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ]

8. (Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan) atau orang yang fakir (lalu Dia memberikan kecukupan) kepadamu dengan pemberian yang kamu merasa puas dengannya, yaitu dari ganimah dan dari lain-lainnya. Di dalam sebuah hadis disebutkan, "Tiadalah kaya itu karena banyaknya harta, tetapi kaya itu adalah kaya jiwa."

{ فأما اليتيم فلا تقهر } بأخذ ماله أو غير ذلك

9. (Adapun terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku sewenang-wenang) dengan cara mengambil hartanya atau lain-lainnya yang menjadi milik anak yatim.

{ وأما السائل فلا تنهر } تزجره لفقره

10. (Dan terhadap orang yang minta-minta maka janganlah kamu menghardiknya) membentaknya karena dia miskin.

{ وأما بنعمة ربك } عليك بالنبوة وغيرها { فحدث } أخبر وحذف ضميره صلى الله عليه و سلم في بعض الأفعال رعاية للفواصل

11. (Dan terhadap nikmat Rabbmu) yang dilimpahkan kepadamu, yaitu berupa kenabian dan nikmat-nikmat lainnya (maka hendaklah kamu menyebut-nyebutnya) yakni mengungkapkannya dengan cara mensyukurinya. Di dalam beberapa Fi'il pada surah ini Dhamir yang kembali kepada Rasulullah  tidak disebutkan karena demi memelihara Fawashil atau bunyi huruf di akhir ayat. Seperti lafal Qalaa asalnya Qalaaka; lafal Fa-aawaa asalnya Fa-aawaaka; lafal Fahadaa asalnya Fahadaaka; dan lafal Fa-aghnaa asalnya Fa-aghnaaka.

Membongkar Sisi Gelap Habis Rizieq Sihab

Saya bukan anti n fans habib Rizieq...tp baru tau klo bgini sejarahnya.
Inilah Sisi Gelap Habib Rizieq bin Husein Syihab yang banyak orang Indonesia Tidak Tahu !

MEMBONGKAR! SISI GELAP HABIB RIZIEQ.

Bib, tidak banyak orang tahu kalau orang tua ente, almarhum Habib Husein Syihab merupakan anggota Pandu Arab yang ikut berjuang mengusir penjajah Belanda di Indonesia…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau orang tua ente pernah bekerja di Rode Kruis (kini Palang Merah Indonesia) dan membantu suplai makanan dan obat-obatan untuk pejuang kemerdekaan…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau ayah ente pernah ditangkap. Kedua tangannya diikat dan diseret dengan kendaraan Jeep, dipenjara dan divonis hukuman mati oleh Belanda. Tapi, berkat bantuan Allah, berhasil kabur dari penjara dan melompat ke Kali Malang meskipun bagian pantatnya tertembak…

Bib, kini ayahmu mewariskan darah juang untukmu berbhakti kepada Indonesia dengan membawa misi agama dan kemanusiaan…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau ente, pasukan putih dan aparat setempat telah banyak menutup tempat maksiat, perjudian, pelacuran dan narkoba…

Bib, tidak banyak orang tahu bahwa ente dan pasukan putih adalah evakuator mayat terbanyak, 100 ribu jenazah, ketika terjadi Tsunami di Aceh, membangun kembali masjid dan musholah, dan menginap di kuburan selama berbulan-bulan lamanya…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau ente dan pasukan putih menjadi garda terdepan dalam membantu korban bencana alam, banjir, longsor dan gempa bumi dengan dasar kemanusiaan…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau ente bekerja sama dengan Kemensos RI secara nasional dalam Program Bedah Kampung. Ribuan rumah miskin di puluhan kampung Jakarta, Depok, Tangerang, Bekasi, Purwakarta, Pasuruan, Palu, dan Gresik, berhasil dibedah tanpa memandang apa agama mereka…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau ente bekerja sama dengan Kemenag RI dalam Program Pengembalian Ahmadiyah kepada Islam. Ribuan pengikut Ahmadiyah taubat dan masuk Islam. Seperti di Tenjo Waringin Tasik, 800 warga Ahmadiyah kembali pada Islam…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau ente pernah bekerja sama dengan almarhum Taufiq Kiemas Pimpinan MPR RI dalam pemantapan Empat Pilar RI. Tidak pernah menolak Pancasila, UUD 1945, NKRI dan Bhineka Tunggal Ika selama ditafsirkan secara benar dan lurus. Maka itu Mantan Menteri Dalam Negeri Indonesia Gamawan Fauzi pernah mengimbau agar Kepala Daerah bisa menjalin kerja sama dengan ormas ente…

Bib, tidak banyak orang tahu ente sering mengirim bantuan kepada saudara kita  yang teraniaya di Palestina dan negeri lainnya…

Bib, tidak banyak orang tahu kalau ente dan Sejumlah Pemda di berbagai Daerah bekerjasama dalam program kebersihan lingkungan, penyuluhan kesehatan, pemberantasan hama pertanian, penghijauan lahan gundul, dan sebagainya…

Bib, tidak banyak orang tahu saat ini ente dan  pasukan putih sedang melakukan upaya pencegahan banjir Jakarta dengan mereboisasi daerah hulu sungai yang mengarah ke DKI di Pesantren Agrikultural dareah kaki Gunung Pangrango, Megamendung Puncak. Dengan menanam sekitar 40 ribuan pohon dan target 300 ribu pohon tahun ini  tertanam di sana. Sehingga dua tahun kedepan ada satu juta pohon untuk reboisasi hutan di mana daerah tersebut ada empat aliran sungai yang mengarah ke Jakarta…

Bib, tidak banyak orang tahu, mungkin tidak mau mencari tahu atau pura-pura tidak tahu karena alasan kebencian yang mendalam atau karena dalam setiap kegiatan engkau tidak membawa segerombolan wartawan…

Bib, yang benci biarlah bertahan dengan kebenciannya, biarlah mereka menilai engkau radikal, garis keras, pasukan nasi bungkus, intoleran, teroris dan sebagainya. Biarlah…itu bukan urusan ente, biarlah menjadi urusan mereka dengan Tuhannya…

Bib, ane tahu ente dan pasukan putih hanyalah manusia biasa yang jauh dari kata sempurna. Berbenahlah dengan kritikan dan bijaklah menyikapi segala perbedaan…

Bib, lanjutkan berbuat yang terbaik untuk negeri ini, bergandeng bersama dalam bingkai “Bhineka Tunggal Ika.”

Bib, semoga Allah selalu meridhoi setiap langkah baikmu, melindungimu, menjaga kesehatanmu dan menjauhimu dari fitnah dan marabahaya…
Aamiin..

. (Diambil dari berbagai sumber).
Catatan Redaksi: Redaksi sengaja memberi tambahan kata  ‘Sisi Gelap’ dengan tanda kutip karena sisi inilah yang sering tak dilihat orang lain yang membenci Habib Rizieq. Bagi para pembenci, hal-hal baik dalam diri Habib Rizieq sudah tak bisa dilihat. Sudah digelapkan.

» Terima Kasih sudah membaca :Inilah ‘Sisi Gelap’ Habib Rizieq bin Husein Syihab yang banyak orang Indonesia Tidak Tahu !
Jika Artikel ini bermanfaat yuk sebarkan !
" Barangsiapa menunjukkan suatu kebaikan, baginya seperti pahala yang melimpah..

Silsilah Kh Ra Lilur Bangkalan

❤ Silsilah Syaikhona Ra Lilur :
(Dari Jalur Nasab Abah-nya)

01. KH. Kholilur Rahman bin
02. KHR. Zahrowi bin
03. KHR. Bahrullah bin
04. KHR. Syafi'i bin
05. KHR. Yasin bin
06. KHR. Muhammad bin
07. KHR. Ahmad bin
08. KHR. Qobul bin
09. KHR. M. Khotib bin
10. KHR. Zainal Abidin
       ( Buju' Cendana Kwanyar ) bin
11. Maulana R. M. Khotib bin
12. Maulana R. Musa bin
13. Maulana R. Qosim bin
14. Maulana Rohmatullah SUNAN AMPEL.

❤ Silsilah Syaikhona Ra Lilur :
(Dari Jalur Nasab Nyai-nya)

01. KH. Kholilur Rahman binti
02. Nyai Romlah bin
03. KHR. Imron bin
04. Syaikhona Kholil (Bangkalan) bin
05. Kyai Abdul Lathif bin
06. Kyai Hamim bin
07. Kyai Abdul Karim bin
08. Kyai Muharrom bin
09. Kyai Asror Karomah bin
10. Kyai Abdullah bin
11. Sayyid Sulaiman Mojoagung, Jombang (Cucu SUNAN GUNUNG JATI) bin
12. Sayyid Abdul Rohman bin
13. Syarif Hidayatullah/ SUNAN GUNUNG JATI.

شئ لهم الفاتحة

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ۞
اَلحَمدُ لِلّٰهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ ۞
اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ۞
مَالِكِ يَوْمِ الدِيْن ۞
إيّاكَ نَعبُدُ وَ إيّاكَ نَسْتَعِيْن ۞
إهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْم ۞
صِرَاطَ الَذِيْنَ أنْعَمْتَ عَليْهِمَ،
غَيْرِالمَغضُوبِ عَليْهِم وَلاَالضَّالِّيْن ۞
أَمِيْن.

Sumber :  Ra Nasih Aschal

Alur Registrasi Bisnis PayTren

*I. USER JOURNEY (PayTren Emoney)*
User Journey adalah alur calon mitra PayTren untuk menjadi Pengguna PayTren eMoney., sebelum menjadi *Mitra Pebisnis* PayTren.

💢 Tahapannya :
*1. Pengguna PayTren eMoney (Unregistered)*
⭕ *Syarat :*
√ Download Aplikasi PayTren eMoney + Mendaftar., dan menyetujui akad wakalah (mewakilkan) dan wadi'ah (menitipkan).

⭕ *Keuntungan :*
1. Top Up Limit 2jt*
2. Beli
3. Bayar
4. Sedekah
5. PayTren Academy (uncertified)
6. BelanjaQu (buyer only)

*2. Pengguna PayTren eMoney (Registered)

⭕ *Syarat :*
1. Know Your Customer (KYC Tahap I), melalui aplikasi :
1) Lengkapi data pribadi
2) Upload Foto KTP
3) upload foto selfie
2. Know Your Customer (KYC tahap II), dapat dilakukan melalui :
1) Kantor Pusat atau Perwakilan Resmi
2) Special Event dihadiri Manajmen (OPT, MN, SPT, SPT Umroh, dll)
3) Aplikasi PayTren (On Progress)

⭕ *Keuntungan :*
1. Poin 1-6 pada PayTren eMoney Unregistered dg top up limit 10jt
2. Transfer
3. Cash Withdrawal

*3. Kandidat Mitra Bisnis*
Kandidat Mitra bisnis harus telah menjadi pengguna PayTren eMoney dan telah terverifikasi (Know Your Customer) minimal tahap I.

⭕ *Syarat :*
1. Usia minimal 18 tahun
2. Memastikan sudah punya calon Mentor / Sponsor. Jika belum ada, maka bisa menggunakan fitur cari mentor di aplikasi PayTren., Sekaligus bisa berkomunikasi terlebih dahulu dengan calon mentor yang dipilih.
3. Membeli Startrpack melalui aplikasi PayTren *Rp. 11.000,-*.
4. Mempelajari materi mengenai company profile, kode etik, marketing plan, dan tata cara belajar di PayTren Academy
5. Mempelajari Kuliah Online di PayTren Academy.

*II. BUSINESS JOURNEY (Pebisnis PayTren)*
Business Journey adalah tahapan Seorang Mitra untuk menjadi Pebisnis PayTren setelah dia menjadi Pengguna PayTren eMoney dan memiliki kualifikasi sebagai Kandidat Mitra Bisnis.

⭕ Tahapannya :
*1. Kandidat Mitra Bisnis*
*√ Fitur dan Keuntungan :*
1. Top Up Limit 10jt*
2. Beli
3. Bayar
4. Sedekah
5. PayTren Academy (uncertified)
6. BelanjaQu (buyer only)
7. Transfer
8. Cash Withdrawal

*2. Mitra Bisnis Reguler*
Mitra bisnis reguler dicapai apabila kandidat Mitra Bisnis telah dinyanyikan lulus kuliah Online di PayTren Academy dan menyetujui akad wakalah bil ujrah (menjadi agen perusahaan).
*√ Fitur dan Keuntungan :*
1. Poin 1-8 dr Benefit Kandidat Mitra bisnis
2. Memiliki Hak Bisnis
3. Komisi berupa Cashback Transaksi dari pembelian pribadi
4. PayTren Messenger (free 1 bulan)

*3. Mitra Bisnis Premier (dulu Basic)*

Mitra bisnis Premier dicapai dengan :
1. Membeli Lisensi (Hak Guna Pakai) sebesar *Rp. 357.000,*, melalui aplikasi PayTren menggunakan saldo PayTren eMoney untuk menggunakan aplikasi PayTren versi Penuh.
2. Menyetujui akad ijarah (Hak Guna Manfaat)
3. Telah melewati masa grace periode.
4. Telah di tempatkan di bawah struktur jaringan mentornya / sponsor.
5. Mendapatkan score pribadi 3.575 (dari belajar di PayTren Academy, pembelian atau pembelanjaan)
6. Mendapatkan bonus pembelajaran di PayTren Academy berupa 8 kategori kuliah senilai *Rp. 325.000,-*

*√ Fitur dan Keuntungan :*
1. Poin 1 sampai 4 dari mitra bisnis reguler
2. PayTren Messenger Full Fitur
3. BelanjaQu (Seller)
4. Financial Treni
5. Komisi : Mentor
6. Bonus :
• Cashback Transaksi
• Kepemimpinan (Bonus Leadership)
• Pengembangan Kepemimpinan (Bonus Generasi Leadership)
• Promo Reward
7. Bonus Pendidikan PayTren Academy senilai *Rp.325.000,-*
8. Mendapatkan Score 3.575
9. Dapat membuka maksimum 2 cabang (1 jaringan unit bisnis)

*4. Mitra Bisnis Signature (dulu Titanium)*
Mitra Bisnis Signature dicapai dengan *akumulasi score pribadi minimal mencapai 110.825.* Perhitungan Score ini diperoleh dengan cara memenuhi syarat (score mitra bisnis premier + syarat wajib + syarat tambahan), sebagai berikut :
*1. Syarat Wajib (dengan jumlah score 16.350)*
1). Komisi atau Bonus (tidak termasuk Cashback Transaksi pribadi) minimal *Rp. 1* (tidak boleh nol rupiah)
2. Transaksi Pribadi (tidak termasuk ZIS, transfer dana dan cash withdrawal) minimal *Rp. 1* (tidak boleh nol rupiah)., dan wajib akumulasi Komisi dan Transaksi (poin 1 & 2) kalau di jumlah minimal *Rp. 5.000.000*. Score poin 1 dan 2 adalah 15.000.
3. Lulus ujian "khusus" di PayTren Academy. Score poin 3 adalah 1.350.

*2. Syarat Tambahan (minimal score harus 90.900)*
1. Membeli Voucher Belajar di PayTren Academy untuk 1 tahun senilai *Rp. 3.000.000,-* dengan harga *Rp. 2.400.000,-*. Nilai poin per voucher adalah 21.000 dan boleh tidak di beli.
2. Membeli buku quantum (1 buku) dan Sukses Bisnisnya Berkah Hidupnya (3 buku) senilai *Rp. 650.000,-*. Boleh tidak di beli.
3. Membeli HP Samsung PayTren Special Edition seharga *Rp. 4.050.000,*. Boleh tidak beli dan boleh beli lebih dari satu unit.
5. Membeli Printer Bluetooth Resmi Perusahaan seharga *Rp. 1.950.000*,-. Boleh tidak beli dan boleh beli lebih dari 1 unit.

Keterangan :
* Poin 4 dan 5 jumlah score nya tertutup screen saat saya lihat presentasi pak Hari, jadi tidak bisa melihat detail nya. Kita tunggu saja nanti di Marketing Plan PayTren yang baru. Insya Alloh Realese paling cepat 1 Januari 2019.

*√ Fitur dan Keuntungan :*
1. Poin 1 sampai 8 pada Mitra Bisnis Premier
2. Dapat membangun maksimum sampai dengan 32 cabang (16 jaringan unit bisnis)

Demikian Informasi yang dapat saya sampaikan terkait dengan Alur Bisnis PayTren kedepan nya. Untuk terkait fitur dan lain-lain, rekan-rekan bisa lihat di aplikasi PayTren 5.17 yang sudah launching dan Realese di Playstore.

Kesimpulannya :
_*Bagi Mitra yang ingin serius di PayTren saya sarankan segera ambil posisi Upgrade ke Signature (Titanium) sebelum Marketing Plan baru di berlakukan dengan syarat yang cukup banyak untuk di penuhi*_

Terima Kasih,
Salam Dahsyat
Salam Signature,

🙏🙏🙏
*NEW CROWN AMBASSADOR*